Muitos versículos nos dizem que José, descendente do rei Davi, era seu pai (Lucas 04:22; João 01:45; João 6:42, Mateus 13: 55-56; Marcos 6: 3; Romain 1: 3 -4).

Acreditamos que uma criança tem duas relações parentais (pai e mãe), mas eu acho que pode ser um terceiro: a do Eterno. Para explicar esse ponto de vista, eu me refiro ao plano do Eterno, os nomes de alguns personagens são desejados pelo Criador sobre a vontade humana. A criança é antecipado como profeta ou filho, ele tem um nome específico num determinado momento. Yeshua é maior do que João Batista, mas os dois se confundem, porque eles fazem parte do plano do Eterno (Malaquias 3:1), eles têm uma conexão espiritual ao Eterno, que justamente decidiu seus nomes.

Isaías 7:14 é uma profecia mencionada em Mateus 1:23. A palavra hebraica "almah", utilizada por Isaías foi traduzido pela palavra grega "pathernos" reconvertidos para a nossa língua por "virgem". Mas a palavra "almah" significa "mulher jovem" em vez de "virgem", a palavra grego "pathernos" tem uma origem não muito clara. Traduções de Mateus 1:23 justamente traduzido como "jovem mulher" porque a lei da tradução é que a palavra traduzida é sempre fiel ao original. É verdade que uma jovem que não é casada está virgem antes de conhecer um homem, mas o versículo não diz que a mulher jovem está grávida permanecendo virgem. Além disso, o contexto de Isaías 7:14 não é destinado apenas à Maria, mãe de Jesus não estava falando como a fonte da concepção milagrosa.

O sinal em Isaías 7:14 é uma mensagem de esperança que fala para casa de Judá e o rei Acaz. O nome "Emanuel" significa "conosco está Deus", este nome foi mal-entendido, isso não significa que "conosco (os homens) é Deus (Jesus)", mas "conosco (homens e o messias) é Deus (um só Eterno)". O Eterno estava com eles para levá-los até o príncipe da paz : o Messias do fim dos tempos (Gênesis 49:10; hebreu 1: 2). O sinal Emanuel começa a época do rei Acaz, o rei da Assíria (Isaías 07:16), a profecia não se referia a uma concepção milagrosa a esse ponto. O sinal era simplesmente o nascimento de uma criança (em vista do messias), criança (Isaías 08:18), o que daria esperança a "mulher de Judá". Um sinal nem sempre é sobrenatural ou extraordinário.

Salmos 2:7 não diz que Jesus foi gerado (nascido) de Deus através de Maria, será por meio do batismo e da ressurreição. Yeshua aprendeu o bem e o mal (Isaías 7:15), e ele saiu vitorioso por ser conduzido pelo espírito (1 João 5: 1). O projeto milagroso, não é necessário dizer que Jesus é nascido de Deus.

A concepção milagrosa foi usada para introduzir a doutrina da virgindade perpétua de Maria, "mãe de Deus". Maria era uma mulher comum que recebe o favor do Eterno (Lucas 01:30). Nós só devemos adorar o Eterno de acordo com as palavras de Jesus (Mateus 04:10). O Eterno está em Cristo, mas Cristo não é o Eterno, o Pai é maior do que nós (João 10:29; 14:28).

O antigo texto siríaco Sinaiticus³ oferece uma diferença de leitura de Mateus 1:16, é possível entender que José é o pai biológico de Jesus, está escrito: "José que é o "noivo" de Maria, gerou Jesus". Os dois textos que temos são traduções, eles são do século IV, o original já está misturado há mais de 150 anos com a doutrina da concepção milagrosa.

Paulo nos diz que Jesus foi "nascido de mulher, nascido debaixo da lei" (Gálatas 4: 4). Isso não significa que ele nasceu fora das leis naturais (um homem e uma mulher). Em vez disso, a mulher teve que carregar a semente do homem graças ao Eterno (Gênesis 4: 1 Jó 14: 1; Jeremias 04:31, João 16-21). Paulo nunca menciona a concepção milagrosa, mas acrescenta que Jesus nasceu de Davi (Romanos 1: 3)

No templo, aos doze anos, José e Maria não parecem saber que seu filho nasceu milagrosamente "de Deus Pai". Gabriel realmente tinha falado com eles este milagre dessa maneira? Se Jesus tem que cuidar dos negócios de seu pai é porque ele não olha as mesmas coisas que seus pais biológicos. Eterno já começou a conversar com ele, uma passagem semelhante é encontrada em Mateus 12: 48-50.

Em Lucas 1:27, Maria não pensa por um segundo a José de suportar um filho a nascer num futuro relação sexual. As observações que fazem a impressão de que a doutrina da concepção milagrosa é forçada: "Eu não conheço um homem"; "eu sou virgem"; "Como isso é possivel?". Ela deve pensar logicamente que José tinha este poder mesmo ainda deles não estavam juntos, ele era muito velho? Maria era estéril como sua prima? Versículo 34 seria um erro voluntário ou involuntário para dizer que ela não podia ter filhos. José queria repudiá-la em segredo, ele não sabia nada de Maria ou de Isaías sobre a profecia? Em qual momento ele soube que ela estava gravida?

O anticristo já estava presente no primeiro século, não é um caráter especial com um número 666 em sua testa como nos filmes americanos. Equívocos já presentes na época de Jesus se espalhou através de falsos profetas e falsos ungidos. Este é o ensinamento que é contra o messias: "anticristo". Os judeus não reconheceram Jesus como o messias (1 João 2:18-22; João 17: 3), eles não viram o Eterno falando com ele. Note também que João ensinou que Jesus Cristo veio em carne (2 João 1: 7 e 1 João 4: 1-3), isto é, veio pelo homem, pela carne (Mateus 1:1) e não o contrário. Jesus se tornou o messias, ele "veio de Deus" porque andou com o espírito do Eterno aos seus discípulos (João 3: 2), ele estava cumprindo as profecias e a lei (Mateus 5:17). Hoje, muitos crentes ensinam que Jesus "veio de Deus" e que não era da nossa espécie ou nãp nasce como nós, segundo eles, uma vez que se transformou em carne, "vindo na carne". O versículo não foi bem entendido, discutiremos no proximo capitulo, o messias pode unicamente vir pela raça humana.

Alguns crentes citam a versão de Mateus Shem Tov⁴ que acrescenta "filho da virgem (bethulah)" após o termo "filho de Adão" em Mateus 8:20. Em primeiro lugar, acredito que o original não só fala de Jesus quando ele diz "filho de Adão", seria melhor traduzir por "filho do homem (adão)" no sentido geral do termo ("anthropos" na versão grega), porque a comparação é com os animais em geral (de raposa, pássaros, Salmos 84: 2-3. "filho da virgem" seria uma adição, a versão de Mateus Shem Tov tem outras diferenças com os textos gregos, particularmente em Mateus 5 sobre a lei. Teremos a oportunidade de discutir outro assunto. É melhor confiar em nossos versículo em grego que não usa a palavra "virgem". A criação é para o homem de Deus, mas ele não encontrou sua casa ou seu lugar por causa da falta de harmonia neste mundo (Romanos 8: 19-21). Espiritualmente, a assembléia do Eterno às vezes é comparada a uma virgem que da luz a uma criança.

Na genealogia de Jesus, alguns acreditam que Jeconias não poderia ter descendentes sobre o seu trono nas palavras do Eterno (Jeremias 22: 24-30), Jesus não poderia ser rei sem concepção milagrosa. Eu diria que a maldição foi somente durante a vida de Jeconias e seus filhos se eles não voltarem para o Eterno. O Eterno perdoa os filhos que retornam a ele, alguns judeus dizem que a maldição foi cancelada (Ageu 2:23). Todavia ainda mais, não devemos esquecer que Jesus pegou batismo e representava o Cordeiro que tira as maldições do povo, ele continua a ser o candidato ao trono da graça do Eterno. De qualquer forma, o Eterno mudou de idéia quando nos voltamos para ele com um novo coração (Êxodo 34: 6: 7).

Jesus estava para nascer na casa de Judá, mas não é da maneira que ele nasce que fez dele o homem que se tornou. Hoje, os judeus ainda estão à espera de um "messias" sem realmente ter os traços genealógicos de uma tribo, eles vão inventar um outro messias ou voltar para aquele que foi ferido? Na genealogia de Mateus, as quatro mulheres mencionadas não têm sido sempre correto a respeito à lei, o rei Davi também matou o marido de uma mulher que o deu à luz de seu filho, Salomão, isso não é muito bonito (2 Samuel 12). Temos de olhar para o messias com o espírito de misericórdia, a paz, a justiça, ao invés de buscar uma pureza généalogica. Esta dito, o messias havia de vir, da tribo de Judá.

Jesus é o espírito do filho que o Eterno quer que desde o princípio da criação, que é o espírito do Eterno na íntegra. Nós não precisamos de uma concepção milagrosa carnal para realizar isso. O espírito do messias e  espírito de Elias são quase como realidade, eu diria que eles têm o mesmo poder da mente por um longo tempo (Lucas 1:80; Lucas 2:40, Mateus 14: 2 ). João Batista continua a ser um filho misterioso, ele cresce como uma planta no deserto e não temos mais informações sobre ele do que sobre Jesus antes da sua aparição no mundo. Elias é essencial, mas deve diminuir antes da grandeza do messias. Se na época, Jesus disse que João Batista foi o maior entre os profetas nascido de mulheres, não acreditam que Jesus também não nasceu de uma mulher, Jesus é verdadeiramente nascidos de cima, superando os profetas que falaram justamente dele (Atos 3:24).

Gênesis 1:26: O plural usado não se refere ao dogma da Trindade, em nenhum lugar do Gênesis está escrito que Jesus é um criador ou mestre-de-obras ao lado do Criador. Para aqueles que entendem que Jesus é um homem, ele não pode existir antes da criação do ser humano. Temos que confiar no que diz o texto, o homem é criado no tempo, no sexto dia e não antes. Você também pode ler o capítulo "Um Eterno" no tópico "Criações" na página inicial. Yeshua é a imagem do homem ideal projetado pelo plano de Deus no início da criação.

Gênesis 3: 15: A Profecia é o futuro, a semente da mulher será contra a serpente. Dar à luz de seu primeiro filho com o homem, ela concebeu uma criança com o Eterno (Gênesis 4: 1). O Messias virá dessas sementes.

Gênesis 49:10: A profecia ainda está no futuro e o Messias virá da tribo de Judá (não é de um outro lugar), não era existente no céu.

Jó 38: 7: O filho de Deus ou filho de Abraão são comparados com as coisas celestiais, encontramos um monte de comparações e metáforas na bíblia. Os filhos de Abraão são como estrelas, Jesus é a estrela da manhã, Jacó-Israel é uma astro, o rei de Tiro é como um querubim que se afasta do Eterno na forma de Adão entre as pedras preciosas. Jesus é um homem e certamente não é, literalmente, um arcanjo ou uma criatura criou no universo antes a primeira estrela.

Leia também Gênesis 37:9.

O Eterno é o Deus dos vivos e chama as famílias e as coisas (Salmos 147: 4; Isaías 40: 6; Efésios 2:19; Efésios 3:15), que nem sempre existe como foram (Mateus 22:32, Romanos 4:17).

Salmo 132: 11: O Messias é o fruto dos rins de Davi. A promessa continua a ser por um tempo futuro.

Isaías 6: 3: O Eterno é três vezes santo e alguma pessoas vão fazer uma referëncia sobre a trindade (Deus Pai, Deus filho, Deus o espírito santo). Os hebreus querem reforçar a sua santidade ou a presença (no templo) pela repetição (Jeremias 7: 4). Eterno é um santo Deus em todos os momentos (Deuteronômio 4: 6).

Isaías 7:14: A "mulher jovem grávida" é uma profecia que começa a aplicar no momento do rei Acaz e do rei da Assíria. Originalmente, ela não se refere à concepção milagrosa de um Deus ou de um anjo, mas para uma criança ou crianças (Isaías 08:18) que descem da casa de Davi(Gênesis 49:10) para manter a linha do messias. Queira se orientar na tabela do Capítulo 2 "Concepção Milagrosa" para mais detalhes.

Isaías 9: 6: lemos que Jesus é "deus poderoso", mas outras traduções dizem "homem poderoso", no sentido de que Jesus é o campeão poderoso de Deus como um filho de Deus (Salmos 82: 6 e João 10:34). Sobre as palavras "Pai Eterno", é "pai" porque traz a vida eterna para as futuras gerações por suas palavras espirituais, assim como Abraão foi "o pai de muitas nações."

Isaías 35: 4: Costuma-se dizer que o "próprio" Deus vem nos salvar. Isso é verdadeiro no sentido de que é somente Deus que realmente salva por seu espírito e poder, mas ele usa homens como Moisés ou Jesus (Deuteronômio 18:15). Jesus precisa do Eterno, porque ele não poderia fazer o trabalho sem ele, não é o Criador (João 14:10).

Jeremias 31:22: Eu acho que é simbólica, porque Israel é como uma virgem no versículo anterior. Sabemos que o país não era virgem neste momento, mesmo antes já que as pessoas precisavam se voltar várias vezes para o Criador. A frase "criou uma coisa nova", não significa necessariamente que Deus irá criar algo do nada, pegamos o exemplo de Jacó e de Israel que foram criados (Isaías 43: 1-7). Notamos também que o versículo não é citado no Novo Testamento para apoiar a concepção milagrosa de Jesus. A coisa nova pode ser qualquer outra coisa do que uma concepção milagrosa, por exemplo, sabemos que Jesus é o autor da nova aliança e a nova criação que os hebreus não eram conhecidos (Jeremias 31:31; 2 Coríntios 5:17 ).

Lemos também Isaías 43:19 e Apocalipse 12: 1-5, o versículo prova que a coisa já não foi criada antes de vir da Maria, ela não foi pré-existente desde que esta é uma nova criatura!

Daniel 7:13: O filho do homem (adão) que vem e não tem nome representa uma visão de futuro do filho do homem (adão) Jesus no primeiro século. A dominação dele é dada.

Miquéias 5:2: O versículo nos diz o local de nascimento do Messias e sua origem na bíblia. "Origens" referem-se a "fonte" do Messias, isto não significa que já existia "os dias da eternidade", mas ele é esperado "antes da fundação do mundo" (3 Pedro 1: 20). É melhor traduzir "os dias da eternidade" com "os dias antigos", como em Miquéias 7:14 e 20.

Assim, sua origem está na semente de Adão e todas as promessas feitas aos pais (Gênesis 3:15 ou 49:10). Veja também 2 Samuel 16: 1, 2 Samuel 7: 12-16, João 7: 42 ... etc.

A origem refere-se à descida ancestral do Messias, o filho de Davi era filho de Jessé de Belém. Basta ler a genealogia de Mateus 1.

Provérbios 30: 4: Nós não somos obrigados a acreditar que Jesus já era existente no céu. Qual é o nome de Deus? Eterno (Êxodo 3:14). Qual é o nome de seu filho? Israel (Êxodo 04:22, Deuténome 14: 1). Na mesma linha, Davi é o filho de elohim na sua época (Salmo 89:27). O Eterno gerou baixando seu espírito, você sabe o nome de quem será o verdadeiro filho?

Provérbios 8: 22-30: Nós temos a personificação da sabedoria que deseja habitar no homem, o capítulo é poético (Jó 28:20; Salmo 49: 3; Eclesiastes 7:12; 1 João 1-3). No pensamento hebraico, o espírito do Eterno é a sabedoria e inteligência que Ele utiliza para criar, é também o espírito do filho que reflete a imagem do Criador. Mas Jesus não é absolutamente no céu, se nomeando "Sabedoria".

Mateus 1:23: A minha opinião sobre a profecia é dada no quadro do Capítulo 2. "Emanuel" não significa "Conosco (homens) é Deus (Jesus)", mas: "Conosco (homens como o Messias) é Deus (Yahweh). Como é ele conosco? Através da construção de um templo de pedra humana (1 Pedro 2: 5). Emanuel não é a transformação física de Deus ou um deus (anjos ...).

Mateus 28:19: Eu acho que a frase "em nome do Pai, do filho e do espírito santo" é uma invenção para apoiar a trindade (é estranho como 1 João 5: 7). De acordo com Eusébio, os textos antigos não a mencionam. Todos os outros versículos da bíblia confirmam que os discípulos e apóstolos batizava em nome de Jesus. Ainda é possível que o versículo está correto e mal-entendidos (trindade), mas essa não é a minha opinião.

Marcos 12: 35-37 Jesus é o filho de Davi segundo a carne e filho de Deus em espírito. Jesus disse que ele é superior a Davi, porque ele é o mestre, o filho realizado, o Messias. Davi viu em espírito na glória que ele era esperado (no trono), ele deve ser ungido acima de tudo ao seu batismo. Herdando um nome acima de todo nome, ele era o Messias e senhor de Davi em sua monarquia. Jesus tem as chaves da ressurreição e Davi sabia disso sobre o seu filho segundo a carne (Mateus 1: 1, Lucas 1:32, Mateus 9:27). Observamos que Mateus 23:43 pergunta, "Por que Davi, em espírito ...", que está em harmonia com o que dizemos, o espírito diz as realidades futuras. Outros profetas viu em espírito, mas Jesus não estava vivendo no céu.

Lucas 2:46-47 Não achamos que Jesus sabia de tudo com a idade de 12 anos, porque ele viveu no céu ao lado do criador. Os religiosos ficaram admirados por suas perguntas, porque ele tinha um nível muito elevado em compreensão correta na palavra de Deus. No entanto, não devemos pensar que ele estava dizendo aos escribas sua vida diária e suas aventuras no universo antes de vir para a Terra.

João 1: 1: João usa o termo grego "logos" que é "dabar" em hebraico e "palavra" em português. Não devemos mudar essa palavra para "Jesus ou filho", porque seria totalmente falsa leitura do versículo. O israelense João não procura dizer que Jesus é Deus ou um deus, ele utiliza especificamente o termo "logos" e não quer escrever outra coisa. O problema vem de uma falta de compreensão do pensamento hebraico, em vez de um erro gramatical, como costumamos ouvir geralmente nos debates teológicos. Muitos crentes estão trancados em suas doutrinas pensando que eles são ungidos do espírito, mas eles ensinam outro evangelho diferente com este versículo é muitas vezes, um Jesus não é criador do universo. Lemos o versiculo :

"No princípio era a palavra, a palavra estava à Deus, e o verbo era Deus (Deus como Deus, divino, mas certamente não é "um deus" no pensamento de João).

Algumas bíblias, pois ele traduz a palavra grega "pros" (preposição de direção) por "à / em direção de" em vez de "com". A palavra vem ao homem e nos voltamos para o Criador, especialmente graças aos profetas e Messia. A palavra "é" ou "torna-se" carne no versículo 14, porém ela não era já a glória de um (filho) único no corpo celeste. Jesus será chamado" Maravilhoso, homem poderoso, o único filho de Deus, a palavra de Deus (Apocalipse 19:13) que jorra a palavra de Deus que está nele graça sua plenitude do espírito. Isto é muito importante, a palavra não é Jesus, ele não fala em Gênesis porque é o Eterno que disse e fez Ele mesmo.

João 1:18: Algumas bíblias leiam "o único deus unigênito" em vez de "único filho unigênito". Acho que devemos ler somente "filho" porque Jesus é muitas vezes "filho do Altíssimo" nos textos (Salmos 2:7; João 3: 16; 18; 1 João 4:9 : Mas acima de tudo, acredito que João fez uma declaração sobre toda a vida de Jesus, ele é o homem a quem o Eterno ama, o filho unigênito que está no seio do Pai. Tendo traduzida como "deus" ou "homem valente" não seria um problema, como está escrito: Salmos 82: 6; Isaías 9:6. Em todos os casos, o versículo não diz que ele existia como Deus ou arcanjo antes de ser gerado.

João 3:13 Tendo nascido da carne, Jesus também nos disse que deve nascer doo espírito (João 3). O Eterno enviou seu espírito do céu à terra, um pouco como o jardineiro que envia água para regar as sementes do solo. É dEle que é nascido do espírito ou de cima que faz com a vontade do céu, ele mantém a palavra do Eterno. Qualquer pessoa nascida a partir de cima pode subir para a fonte de seu engendramento (1 João 3:9, Lucas 22:30, Efésios 1:3, Apocalipse 4:4), é uma árvore celestial que vai crescer e tomar a altura e suas folhas florescerão no céu, em Jerusalém pré-conhecido. O versículo 14 faz uma comparação com a serpente no deserto (Números 21:7-9), Jesus é o filho do homem nascido de uma mulher que vai para as nuvens do céu para libertar o homem na visões de Daniel. O poder dele é dado. O Eterno é um jardineiro que envia a semente à terra, isto é como nos tornamos por nossa vez (como Jesus, a semente espiritual) das sementes do Altíssimo enviou ao mundo (João 17:18; João 20:22).

João 6:58-62: Jesus é simbolicamente o pão que alimenta o espírito do homem ao invés do estômago (João 6: 31-32). A diferença entre os dois rolos não é absolutamente uma história pré-existente.

Jesus fala da ressurreição que vai trazê-los até onde deveria estar sempre nos olhos dos hebraicos como senhor e messias: para a direita (poder) do trono (glória) do Eterno.

Jesus não estava já literalmente, ao lado de Deus no céu. Nós não temos nenhuma indicação deste tipo de deus (se importante) no Antigo Testamento!

João 8:24 Alguns pensam que Jesus diz que ele é o "EU SEREI" de Êxodo 3:14, mas ele simplesmente pediu que os judeus ouvisse reconhecendo a voz do Eterno nele. Eles tiveram que entender que ele era o Messias, o salvador, o filho do Altíssimo (Mateus 16:16). O grego costumava dizer "eu sou" em João 8:24 é o "ego eimi" Seria interessante para traduzi-lo como "sou eu".

João 8:58 é melhor traduzir como "antes de Abraão, sou eu (ego eimi)". Abraão viu Cristo em espírito, ele mesmo tomou o pão e o vinho com o rei Melquisedeque, um tipo de sacerdote como Jesus. Obviamente este Melquisedeque não era Deus ou uma criatura angelical, ele é um homem sacerdote que não sabemos a genealogia, não faz parte da ordem Levítica estabelecida pela aliança de Moisés. Davi e Daniel também viram o dia do Messias, sempre em espírito. Eles olharam indiretamente (1 Pedro 1 10-11; Hebreus 11:13) A promessa feita a Abraão. Jesus Cristo é o shilo (Messias), da tribo de Davi, e superior a Abraão, e ele poderia dizer; "Sou eu antes (que precede) Abraão" ou "antes de João Batista" (João 1:30). Ele pegue o lugar antes deles uma vez que tudo é feito por intermédio dele no esquema espiritual do Eterno.

João 10:30 Os discípulos também estarão fora do mundo (João 17:22). É o espírito do Eterno ou Jesus que nos une, o homem Jesus mostra Deus invisível sem Deus ou arcanjo (João 14: 8).

João 16:30 Jesus conhece todas as coisas? Não (Marcos 13:32). Jesus sabe toda a verdade sobre a escritura. O Eterno disse-lhe tudo o que ele precisava saber, mas ele não sabe o número de cabelos nas nossas cabeças.

João 17: 5: A tradução que eu proponho é muitas vezes rejeitado pelos crentes, mas eu continuo a acreditar que não há nenhuma conversa de uma pré-existência de Jesus. Tradução de Claude Tresmontant eu descobri algum tempo, que depois solidificou o meu pensamento. Jesus não seria próximo de Deus desde o princípio do mundo, mas a glória. Eu traduzi esse versículo da seguinte forma: "e agora (o tempo já veio) glorifica-me tu, ó Pai, junto de ti mesmo, com aquela glória que eu tinha antes que o mundo estava com você."

As palavras "com você" foram transferidos no final da frase, como a frase no texto grego. A bíblia de Douay-Rheims e Claude Tresmontant fizeram o mesmo:

"E agora Abba, glorifica-me tu com o teu da glória que eu tenho antes que o mundo estava com você." (bíblia de Douay-Rheims).

"e agora glorifica-me tu pai em seus próprios olhos da glória que era minha, antes que seja a duração deste mundo em seus olhos" Claude Tresmontant: evangelho segundo Yehohanan (João).⁵

Jesus quer que essa glória do filho do homem é compartilhado com seus irmãos (João 17:24; Romanos 8:29). Note-se também que Jesus não pede a glória que ele teve antes de descer do céu para a virgem Maria, como se ele pré-existiu no céu neste momento. Jesus é gerado e enviado para o mundo (1 João 3:9), ele recebe um lugar que ele não tinha antes (Efésios 1:20-21, Filipenses 2:9, Hebreus 5:8 e João 9 3:14) . O Cristo é a semente de Adão que perdeu a sua glória e Israel finalizou para rejeitar o messiah com a crucificação. Ele teve que ser elevado ao céu como a serpente de Moisés. ele então perguntou: "Pai, glorifica-me com aquela glória que vem da criação, acima de tudo, isto é, o amor que tens pelo Filho do Homem (glorificado sobre as nuvens do céu)".

João 17:24: O versículo confirma que o amor e a glória foram dados a Jesus, ele quer compartilhá-lo com os homens (Efésios 1: 4, 1 Pedro 1:20). O Eterno nos ama nele desde o início.

João 20:28: Tomas ficou surpreso e exclamou esse milagre através de uma expressão hebraica. Ele reconhece o Eterno (seu Deus) que trabalhou com seu Messias (senhor). Simplesmente.

1 Corintios 10:4 : Assim como João Batista é a voz espiritual do deserto no Antigo Testamento, Jesus é a rocha espiritual que traz a água do Eterno no caminho do deserto (Neemias 9:15). Esta passagem não tem nenhuma ligação com uma identidade de estar no céu com os hebraicos! Mais uma vez, temos de compreender que o Eterno quer transformar o homem através dos tempos, no nome do Messias. Muitas vezes o "protótipo" de Cristo (Melquisedeque, Noé, Moisés, o espírito de Cristo neles) e os símbolos são usados para prefigurar Jesus o Messias, que existe desde o primeiro século.

Efésios 4: 8-10: O filho do homem da tribo de Davi, nascido de cima, desce até a morte para elevar seus irmãos. O versículo não pretende discutir sobre a transformação de uma criatura no ventre de uma mulher, isso não existe. Homens (adão) não sobe até o Oterno antes de comer a mana, a palavra de D.eus, incluindo o homen Jesus.

Filipenses 2: 5-10: A compreensão do texto foi completamente invadida por crentes que ensinam durante séculos, um Jesus criador do universo que se transformou em um homem. Os versículos nos convida a ter exatamente os mesmos pensamentos ou sentimentos d que Jesus durante seu ministério. Jesus é a mesma figura que nós, de um homem Adão, que devia tomar o caminho do Messias (Romanos 5:14). Está escrito que Jesus é "a forma de Deus", o contraste não é para fazer a diferença entre uma forma celestial e uma forma humana, mas para explicar que o filho é de uma semelhança (aparéncia exterior) de Deus na terra (Atos 17:28-29, João 10:34, Colossenses 2:9) não procurou fazer o mesmo erro que Adão, o rei de Tiro, Herodes fazendo-se igual a Deus. Mesmo com toda revelação e da plenitude do espírito, humilhou-se e pegou a "aparência de piedade" (2 Timóteo 3: 5). Jesus não procurou fama e riqueza dos reis, o Messias apareceu como um homem simples, ele mesmo viajou como um servo aos olhos de outros, lavando os pés dos seus discípulos. Finalmente, ele se fez cuspir e morto pendurado numa madeira como um animal, o cordeiro.

Essa passagem nos convida a ter o mesmo espírito e realmente não tem relação com uma transformação céu natureza para terre.

No versículo 7 Jesus não foi despojado (sem reputação) por tomar uma "forma de homem", em contraste com a "forma de Deus", mas ele pegou uma "forma de servo" enquanto ele é rei e a manifestação do Pai (foma de Deus) na Terra (João 8:29; Salmo 22; Lucas 22:27). Adicionamos também um detalhe de tradução, algumas bíblia diz "está sendo feito como um homem" em vez de "tornar-se como um homem."

Colossenses 1:13-17: O Eterno é o único criador do céu e da Terra (Isaías 44:24), mas os crentes imaginam que Jesus e os anjos também criaram o universo no primeiro capítulo do Gênesis. Isso não está escrito, mas a maioria dos crentes usa versículos da epístola aos Colossenses para fazer de Jesus o criador de todas as coisas. Paulo estava tratando os santos de Colossos, a herança dos santos (versículo 12) era esperado no reino espiritual do Eterno (Daniel 2:45; Mateus 11:27). Jesus irá criar os céus e a terra (Isaías 56:16 / Hebreus 1:10) como seu pai, seu objetivo é trazer todas as coisas criadas por Deus no seu reino. É neste sentido que todas as coisas são feitas pelo filho no começo do mundo (2 Coríntios 05:17, Gálatas 6:15, Efésios 1: 4).

Um problema surge porque a leitura da nossa tradução da palavra grega "dia διά" deveria ter sido traduzida "através (pelo amor...)" neste contexto. Assim, é através de Cristo que tudo é feito, como eu explico em "esquema espiritual" do tema criação. Tudo é feito através dele.

Lembramos ainda que Jesus se tornou o Messias (Ungido/Cristo) durante a sua vida. O espírito do Eterno, o espírito de Cristo (1Pedro 1:11, 1 Coríntios 10: 4), o espírito do anticristo, o espírito de Elias, o espírito do mal, o espírito santo não são pessoas específicas (exemplo:trinidade), são estados espirituais que pertencem às identidades existentes ou que vão existir aos olhos proféticos do Eterno (Romanos 4:17).

Uma outra preposição é traduzida como "para" neste texto, é "ἐν", que também pode significar "em/dentro". Todas as coisas criadas encontram o seu significado em Cristo (Efésios 5:13). Jesus não é o criador ou co-criador dos confins da terra (Isaías 44-24) en Genesis. O homem Jesus cria a perfeição dos sistemas de coisas existente para o nosso desenvolvimento, as coisas celestes e terrestres (organismos terrestres, corpos espirituais, organização terrestre e celeste da igreja, presentes... etc) se voltam para ele desde o início onde elas foram criadas. Ele é o princípio da criação, o objetivo, a origem das obras. Então, você percebe a importância do homem aos olhos do Criador?

No versículo 15 nos diz que Jesus é o primogênito de toda a criação, ele é a imagem do Deus invisível. Mais uma vez, a explicação tem sido desviada. O primeiro-nascido ou gerado de todas as criaturas é Jesus. Sendo que é melhor traduzir como "criaturas" (Darby) ao invés de "criações" para nossa compreensão. "Primeiro nascido das criaturas ou de criações" nunca quis dizer que é a primeira criatura criada pelo Eterno, não faz sentido e não é confirmada pelo livro do Génesis. O primeiro humano é terrestre: "adão". Em seguida, o homem celeste gerado pelo espírito (1 Coríntios 15: 45-47) que será acima de todas as criações.

1 Timóteo 1:17 O Eterno é imortal (Tiago 1:17), ele não pode morrer numa cruz. Os anjos não têm de sofrer para salvar os homens com um "sangue mágico". O próprio Eterno é ferido quando ferimos nosso próximo (Mateus 22: 37-40; Salmo 22: 16-17; Zacarias 12:10; João 19:37). Mas se alegra de nosso amor por ele (Gálatas 6:18; Filipenses 1:27; Hebreus 9:14, João 3:16).

1 Timóteo 3:16 "Deus manifestado na carne" não significa que Deus se transformou em homem, mas se manifesta através do homem Yeshua. Outras traduções dizem "o que foi manifestado na carne". Pessoalmente, acho que a boa tradução é "deus manifesto na carne" (João 1: 1; 2 Coríntios 5:19, 1 Coríntios 6:19) para toda a plenitude da divindade (um só Eterno) está nele.

Hebreus 1: 1-14. Os versículos 1 e 2 começam por dizer-nos que Jesus não falou. Aqueles que dizem que Jesus já estava falando como um anjo ou arcanjo realmente não se apoiam, Jesus é invisível ou ele se toma por qualquer outra pessoa nele com um nome inventado (Miguel, Deus...). Por exemplo, não é Jesus que estava na sarça ardente com Moisés, mas "shakinah" (presença) do Eterno que estaria no Messias. Em seguida, está escrito que Jesus é o herdeiro (conosco Efésios 1:11) e que tudo foi feito "através de/pelo amor/para" dele.

Note-se que a tradução "do mundo ou do universo" não é totalmente correta, porque a palavra é, na verdade, no plural, lemos que o Eterno criou "as eras, os séculos" da humanidade (Efésios 2:7) por meio dele, em vez do universo e as estrelas! Assim como Adão foi criado na Terra, Yeshua, o Messias é também criador há séculos que tende a vir.

- O versículo 3 nos diz que Jesus é o empréstimo do Eterno entre os homens pela sua palavra, porque o espírito é nele sem medida. Versículo 4 confirma que é mais importante do que um mensageiro (um homem, um arcanjo...) embora também seja um mensageiro com João Batista (Malaquias 3: 1). Ele é o Cristo, o filho do Deus vivo (Mateus 16:16).

- O versículo 5 corresponde o versículo de Atos 13:30-33, na sua ressurreição e versículo 6 nos expressa o Salmo 72:11; Salmo 97: 7. O termo "primogênito" está relacionado com o versículo 5 a propósito  ressurreição. Jesus recebe a glória e honra graças ao Eterno, mas ele não é adorado como o Deus suprême.

- O versículo 8 não diz que Jesus é Deus, ele sobe simplesmente ao trono (glória)  de seu pai como um filho nascido do espírito (que também nós podemos, Deus é espírito), isto corresponde a um salmo sobre a elevação espiritual do homem pelo rei Davi (Salmo 45:6-7). O contexto prova que o homem em Jesus sobe sentando-se no trono de Deus (1 Crônica 28:5; Apocalipse 3:21).

- O versículo 9 não necessariamente chama Jesus de "deus", mas isso não nos incomodou porque os homens poderosos que são chamados de "deus" ou "filho do Altíssimo": Salmos 82: 6. Eu tenho a tendência de pensar se seria a origem de uma repetição do nome do Eterno Deus, exemplo: "é por isso que o Eterno Deus, o teu Deus".

-O versículos 10 e 11 querem nos dizer a mesma coisa, as palavras se aplicam para o "filho criador" dos novos céus e da nova terra (Isaías 65:17, Isaías 51:16, 2 Coríntios 5:17, Apocalipse 21: 5). O Salmo 102 representa este servo que pede para herdar as características do Eterno para viver na sua presença. O Eterno dá glória a filho do homem, ele fala por ele (João 14: 6, João 5:23).

Hebreus 2: 6-9: Capítulo 2 é uma grande prova de que Jesus é somente um "Homem", ele é ligado ao capítulo anterior que acabamos de estudar. Algumas pessoas persistem em dizer que Jesus é rebaixado abaixo dos anjos como se tivesse perdido uma natureza divina (versículo 9). Com um pouco mais de atenção, o versículo 7 usa a mesma expressão para falar da gênero humano. Todos os homens são tornados ou feito inferior da divindade. Esta leitura é muito mais justa após a leitura do Salmo 8: 4-8! Deve então entender "feito inferior à Deus", porque o Salmo 8 na íntegra visa somente o homem que é feito inferiormente à Deus. Este salmo contradiz esta interpretação do versículo 9 que queria nos fazer acreditar que é uma criatura angelmical que se tranforma em um homem terrestre! Jesus estava em todos os sentidos como seus irmãos, ele é feito como um homem. Para resumir, Hebreus 1 e 2 enfatizam que de fato Yeshua é de apenas um homem, o filho do Eterno mais importante de todas as criaturas.

Hebreus 2:17: O Eterno não quer que os anjos se tornam sacrificadores. Jesus tinha que ser em todos os aspectos como seus irmãos que são humanos. É assimilado aos homens.

Hebreus 7: 3: O contexto é a nova ordem sacrificador. O versículo não significa que Jesus não tem pai (o Eterno, José) ou a mãe (Maria), mas ele é um sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque. O rei da paz (Melquisedeque) era sacerdote sem fazer parte da tribo dos levitas que eram da tribo de sacrificadores sob aliança de Moisés.

Hebreus 13:8 Jesus é o mesmo ontem (ao nascer, no século I), hoje, eternamente. Nós também podemos pensar que Jesus sempre foi um homem aos olhos do Eterno com os mesmos pensamentos.

1 João 1-10: Estes versículos testemunham em favor das minhas explicações de João 1: 1-2 e Gênesis 1: 1-2. É importante distinguir entre o homem Jesus e a palavra do Eterno., as duas são a luz vida, porque a palavra do Eterno aparece através o Messias no primeiro século.

1 João 4:9: "enviado" não significa, necessariamente, que descia do céu para a Terra, alterando a natureza. Jesus foi enviado ao mundo porque ele carrega a semente de cima (1 João 3:9), fazendo a vontade do Eterno.

1 João 5: 7: Versículo que não está nos manuscritos antigos.

2 João 1:7: O propósito deste versículo perdeu o seu significado, "veio em carne" não significa que Jesus-Messias já veio ungido do céu (de Deus) na Terra se transformando em carne e osso.

Apocalipse 3:14: A palavra grega "arca" é entendido no sentido de Princípio, Jesus é a base ou fundação de pedra do plano do Eterno e ao reino por vir.

Apocalipse 21:6 e 22:13 Yeshua resume a história do homem e da história de Israel, especialmente durante seu ministério. O Alpha (A) e o Omega (Z) indica todo o trabalho do Eterno no homem, o Adão terrestre (do qual Jesus faz parte) até feito ou espiritual homem (Jesus e recém-nascidos). O filho tomou o nome de seu pai, mas não é o criador do universo.